Vídeo del taller d’escultura de paper i exposició Μονοπάτια της Θάλασσας (Camins del mar) del passat 22 d’agost al Centre Cultural de Γύθειο (Gythio)
Amb les intervencions (en grec), a partir del minut 2, de:
– Alexandra Savvopoulou, per part de Πολιτιστικός Και Μορφωτικός Σύλλογος Γυθείου (Associació Cultural i Educativa de Gythio).
– Τάμης Βλήτας, per part de Εταιρεία Σπαρτιατικών Σπουδών (Societat d’Estudis Espartans).
– Patrícia Maseda, amb una introducció al mar des de la mitologia i als orígens del paper fins a l’actualitat (transcripció al català).
Molt agraïda Petros Kapernarakos (TV Mani Teams Productions) pel vídeo, als organitzadors i a totes i a tots els participants!
Etiqueta: Grècia
LETEO
Leteo | Lethe
Paper. 2019
Sin embargo, Leteo es ante todo el nombre de un río del infierno que otorga el olvido a las almas de los muertos. En esa imagen y ese mundo de imágenes, el olvido se sumerge por completo en el elemento líquido agua. Hay un sentido profundo en el simbolismo de estas aguas mágicas. En su suave fluir se disuelven los duros contornos del recuerdo de la realidad, y son de esta manera liquidados.
Entre los autores de la Antigüedad se discutía por qué campos beatíficos o funestos fluían las aguas del Leteo, y cómo se podía localizar exactamente el curso del río en relación con las otras corrientes del infierno (Aqueronte, Éstige, Flegetonte, Cocito). El que pretende saberlo con más exactitud es el geógrafo Pausanias, que identifica en Beocia una de las fuentes del Leteo, junto a la que, a la vez, brota un manantial de Mnemosine. Sin embargo, los autores de la Antigüedad coinciden en que las almas beben de las aguas el Leteo para, mediante el olvido de su existencia anterior, hacerse libres para renacer en un nuevo cuerpo.
Leteo. Arte y crítica del olvido. Harald Weinrich
ÁTROPO
Átropo
Paper i pedra / Paper and stone. 2018
Escribe Hesíodo al inicio de su Teogonía que la Noche parió, sin acostarse con nadie, a las Moiras, ‘vengadoras implacables’: a Cloto, a Láquesis y a Átropo. En otro pasaje posterior de la misma obra, el autor incurre en una contradicción al afirmar que Zeus se unió a Temis y que fue ésta quien parió a las Moiras. Según el mito, estas hermanas son tres viejas hilanderas que se encargan de trazar la urdimbre de la existencia humana. Cada vida en particular es representada por una hebra de lino que sale de la rueca de Cloto, es medida por la vara de Láquesis y sufre el corte de las tijeras de Átropo cuando llega la hora de la muerte. Esta última Moira «es la más menuda de tamaño, pero a la vez la más terrible». Átropo representa el momento de morir, un breve lapso de tiempo dentro de la totalidad de la vida –y por eso esta Moira es ‘la más menuda de las hermanas’– pero el que más angustia produce porque su llegada supone la cancelación definitiva del fluir del hilo de la vida.
El hilo de la vida. Diosas tejedoras en la mitología griega. Olaya Fernández Guerrero
Patrícia Maseda 