Quin és el procés creatiu d’un dels ‘volums imaginaris’?
El següent vídeo, projectat durant l’exposició ‘Óneiros’ a Les Bernardes de Salt el passat novembre-desembre 2017, mostra el procés de creació d’una de les meves escultures en paper.
Quin és el procés creatiu d’un dels ‘volums imaginaris’?
El següent vídeo, projectat durant l’exposició ‘Óneiros’ a Les Bernardes de Salt el passat novembre-desembre 2017, mostra el procés de creació d’una de les meves escultures en paper.
Últims dies per visitar l’exposició ‘Óneiros’ on, des del 3 de novembre, es pot trobar una selecció d’escultures en paper inspirades en algunes de les imatges simbòliques que podem veure en els nostres somnis, així com conèixer el seu simbolisme i la seva interpretació seguint les teories psicoanàlitiques de Carl G. Jung.
Fins al divendres 29 de desembre, a les 13h, Les Bernardes de Salt.
El passat divendres 15 de desembre vaig tenir el plaer de compartir amb els artistes Jordi Armengol (‘Farm or Farmer?’) i Helena Aguilar (‘Let me Grab your Soul Away’) la visita guiada a les exposicions de Les Bernardes de Salt, conversant sobre imatges simbòliques, animals orwel·lians, heroïnes victorianes i somnis desencantats, molt ben acompanyats pels comissaris Laura Cornejo i Pere Parramon.
Gràcies a tots els que vareu assistir a la visita!
EL SOMNI (2016)
Paper kraft
«Es bien conocido que el tercer Himno a la Noche de Novalis es una evocación lírica del “acontecimiento fundamental” acaecido al poeta el 13 de mayo de 1797, dos meses después de la muerte de Sophie von Kühn. El propio Novalis relata en su diario las características especiales que rodearon a su reencuentro con Sophie bajo la luz crepuscular del cementerio de Grüningen: “Me sentía indeciblemente feliz. Me sobrecogieron relámpagos de entusiasmo. La tumba se desvanecía ante mí como una polvareda. Los siglos eran como instantes. Su presencia era sensible y yo creía, a cada momento, que ella iba a aparecer”.
A partir de este hecho misterioso Novalis se identifica, en cierto modo, con la perspectiva de Dante al iniciar el viaje a los ultramundo. También él, como Dante, había vivido en la ignorancia y erraba en la selva oscura (“cuando buscaba allí ayuda en torno mío, había delante no podía y hacia atrás nada…”); y también él, en la encrucijada de la mayor ansia y la mayor inmovilidad, había recibido la visión salvadora de una mujer que debía advertirle del camino. Sophie, como Beatriz, señala los horizontes yuxtapuestos del amor y del conocimiento en los que emerge una promesa de resurrección. Novalis, aceptando el reto, se deja conducir hasta el fondo de la revelación: surge así, en el sueño iniciático absoluto, la imagen de una eternidad ante la cual “los milenios huyen como tempestades” y en cuyo centro palpita la esperanza de una vita nuova.»
El descenso místico de Novalis. Rafael Argullol. Dins de “Novalis. Himnos de la noche” (traducció de José María Valverde)